而那些在已有的安逸以及对安逸的幻想中因为对残酷真相的听天由命，麻木萎靡，漫不经心，自相残杀，最后被这种残酷真相所践踏和屠杀的历史教训，我们是不是又要再承受一遍？
我们是不是要又一次的在等到已有的安逸以及对安逸的幻想失去以后，才能开始面对残酷的真相？
我们会不会又一次的变得，在已有的安逸以及对安逸的幻想没有失去前，在残酷的真相面前，有多么的听天由命，麻木萎靡，漫不经心，自相残杀，失去后就有多可歌可泣，团结互助，患难与共，苦难辉煌。
同胞们，这个问题我回答不了，我只能诉说自己的请求和表达自己的意愿，我希望你们，可以在了解我所交付的这两份报告以后，能够以一个感染者的角度去调查这个阴滋病。
因为之前的尝试与失败，以及对目前对此病的认识情况，已经说明了，只有从感染者以及决策者的角度同时出发，才有可能，是的，是才有可能，能够找出这个病隐形的原因，以及极其规律和循序渐进的原因，还有这个病为什么感染性这么强，致死性这么特殊的原因。
最重要的是，弄清楚阴滋病的确诊方式，从而知道，我们这个国家在这近十五年间，到底有多少人被感染了，以及感染的蔓延速度与趋势，而这样做的目的是什么？
是为了得到一个代价与代价的预知意识，从而让我们获得敢于面对阴滋病残酷真相的思想统一与认识统一。
这样我们就不会在等到失去了太多的同胞的生命以后，甚至可能是在失去我们这个民族的未来以后，才让我们被迫的获得敢于面对阴滋病残酷真相的思想统一与认识统一。
是的，这不是顺势而为，而是逆水行舟，所以仅仅只是这一点，后者相比较前者而言，就已经无论是智慧还是勇气都不可相提并论，相差甚远的，但落后就要挨打，弱小就要被欺负，要想不被挨打欺负甚至被挨打欺负致死，我们除了奋不顾身和抛弃安逸以外，难道还有其他的选择吗。
没错，有，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的选择对于置身其中的人来说从来都不缺。
而大多数甚至绝大多数置身其中的人也通常是在连这些选择都没有了以后，才开始奋不顾身和抛弃安逸的。
但是同胞们，我们还有爱与信任的人，如果我们都这样做了，他们和她们还会爱与信任我们吗？
我们还有勇气和脸面请求他们和她们接受我们的爱与信任吗？
而在失去他们和她们的爱与信任以及请求他们和她们接受我们的爱与信任的勇气与脸面以后，我们的生命和人生还有意义和愉悦吗，对于这个问题的答案，我相信是毋庸置疑且永远不会改变的，因为没有人会去爱与信任一个在危机面前，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的人，包括自己也不会，有的只是恨和遗忘以及痛苦煎熬，也没有人会去接受一个在危机面前，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的人的爱与信任。
包括自己也不会，有的只是憎恶与恐惧以及排斥。
同胞们，历史上发生过的任何一次的危机都有着从量的积累到质的转变的这样的一个过程，包括未来也是如此。
而这种过程的特性特点都包含着规律与渐进，及时的发现以及面对它们，我们就可以规避，但是如果要等到质变后再来挽救，那么我们所需要付出的代价将随着时间的延伸呈几何倍的增加，是的，这需要智慧，更需要勇气，但我并不怀疑我们的智慧与勇气，甚至坚信我们的智慧与勇气。
因为历史无数次的证明了这一点，我们从来不缺乏战胜危机的智慧与勇气，但是我深深的质疑我们在有着更安逸的选择的时候，面对残酷危机的智慧与勇气，为什么这样说，因为在还有着更安逸的选择的时候，面对一种残酷的危机是比战胜的这种残酷的危机，不仅仅是更需要智慧与勇气的，还要有必须的启动条件，也就是代价意识并且这远比智慧与勇气更重要。
因为这也是我们大多数甚至绝大多数国人的死穴，一打一个准的死穴，我们大多数甚至绝大多数国人爱安逸已经到了无法言喻的程度了，甚至现在这种爱安逸的畸形程度，越来越严重。