本时🙨🌶空的1970年，《川省日报》首先报道了大足县唐雨用耳朵认字的消息📟🜈⛯。
尔后不久，全国各地报纸相继发表了许多类似的报道，各式各样气功和用气功治病的事🜑🁞迹也🝨接踵而来。
华夏联邦的科学家们才第一次开始正式对“特异功能“进行测试，结果发表了针锋🄪⛾☙相对的两种💞📀意见。智能工厂1271
一种观点认为，人体除了眼睛这个特化了的视觉器官外，身体表面其他部位也有感光辨色的能力，特异功能者在功能状态下有辨别地磁南北极、感受正常人所无法看到的红外线和紫外线的功⛸🟈🛇能🙱🎇🎾，有的甚至能“看“到人体穴位与人体经络之间存在某种关系。
持这种观点的人认为气功🙥可以加强或干扰特异功能，特异功能者也有排除气功干扰的🞹🙄能力🃝。他们认为特异功能是人体的一种潜能，应该发掘和捕捉。
另一种观点则认为，所谓“特异功能“不过是变相的魔术、巫术，具有💮🕎明显的迷信色彩，是唯心主义的产物。
可不管争论的结果是什么，一年后，全国第一届人体特异功能讨论会在上海召开，各地相继成立了人体特🝰异功能研究会。
不久，中国人体特异功能🙥研究会筹备会也宣告诞生。
作为归国科学家的钱学森，这时也不再是以前🏂的兼职情报人员，而是如原本历史中🄪⛾☙的那样，成为了空气动力学专家。
在1971年的全国第一届人体特异功能科学会期间，钱🚋学森就发表🎝💀了他的《开展人体科学的基础研究》。
在文中，钱学森说道：“气功、中医理论和人体特异功能蕴育人体科学最根🔎本的道理，不是神秘的⚝💜，🝌而是同现代科学技术最前进的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
令人遗憾的是，😕关于这一“重大研究课题“，华夏联邦至今不但没有一部专著问世，而且连一本译著也没有“引进”。
而流传自古代的玄门功法，又大多被国家明令禁止普及，实在是👳让人遗憾。
其实🙨🌶在钱学森这种水平的科学家眼里，☔⚲🕗研究人体心灵学是一门科学，🎝💀大多数研究心灵学的学者大都是心灵研究某一专门领域中久负盛名的专家。
尽管他🛞们在对未知世界的问题上所持的态度不尽相同，但他♶🌽们都持有这样一种观点：“鬼神”之事是源远流长的，人类迄今为止的全部文化不能不说与它有着千丝万缕的联系。
在东方，算卦、预知、死后🖽续存、心灵治疗等屡见不鲜；在西方，巫术、降神会🄕、占星术、“魔杖“探测等也层出不穷。
对诸如此类的现象应该🏖🚂怎样看，如何作出科学的回答，这是一个值得重视的研究课题。
心灵学，虽🈝⚿然与心理学起源于同一时代，但它背时背气，从未碰到过心理学🔎的好运。心理学被人🐔⛈😚视作为人类知识大桥铺设的深层地基，而心灵学则被看成是在说谎者和精神病患者之间进行的神秘的骗局。
除🎸了🙨🌶世人的偏见，心灵学🙥本身缺乏系统的理论则是被冷落的关键所在。