包括现在的大部分医生在内，说起切诊，大家的普遍认知就是切脉。
其实这是非常片面的，事实上触摸身体的任何部位都属于切诊的范畴。
但为什么连现在的医生也都有这样的认知，要说起这个问题来，唐泽仁也没专门考证过，大概可以追溯到宋朝时期。
那时盛行“程朱理学”，主流思想是“去人欲，存天理”，将遵守三纲五常的封建道德规范提到了前所未有的高度。
其中至关重要的一点便是“男女授受不亲”，如此一来，便将男女之间的分别之感、距离之感，于社会层面上限制得极为严苛。
医生也是社会的一份子，所以也必须得遵守这种社会的变化。为了遵守这样的道德规范，医生也就都不进行腹部诊查了。
到了后来，大概是清朝晚期，这种情况更加过分，连针灸也禁止了。
因为扎针要摸索穴位，而摸索穴位要裸露身体，尤其是在异性医患之间，这可是绝对不能接受的。
在唐泽仁看来，为了遵守所谓的道德规范，而废弃了中医一个非常重要的诊断方法，这其实是非常荒谬的。
作为一个医生，给病人看病都不接触身体，那很多病根本就无法诊断和治疗。
然而事实就是如此，从那之后的医书，很少有进行脉诊以外的切诊方法，尤其是腹部切诊更是寥寥无几。
久而久之，这种非常实用也非常具有代表性的中医诊疗手段就逐渐消失，近代的医学方面的书籍，也没有一本对腹诊单独拿出来进行论述的。
所以，很多临床医生对这项技能很生疏，也不进行腹部诊查，导致这种非常重要的诊断方法，只是在极少部分有悠久师承的医生中间流传着。
唐泽仁被秦娲这么一说，也没有了开玩笑的心思，一边给秦娲做诊断，一边简单解释了一下腹部切诊的重要性。
秦娲是完全信任唐泽仁的，也仅仅是开个玩笑，看唐泽仁当真了，也不再说这个话题，问道：
“你夏天的那次就说，我到了秋冬交接时要犯鼻炎，这次真还被你猜对了！你说这到底是咋回事？”
唐泽仁一本正经的说：
“这怎么能叫猜呢？这就是中医的神奇之处。张仲景通过望诊就能判断一个人二十年后因什么病去世。
你可能觉得不可思议，但与古之圣贤比起来，我这点儿水平也只能算个雕虫小技。