孟渊瞧得仔细，这张龟年其实也是个半吊子，不过在照本宣科罢了。
“那儒家途径如何说？”孟渊问。
“儒家讲内圣外王。”
张龟年见孟渊捧哏不停，谈兴就上来了。
“儒门九品，一般称为明窍心。乃是说，熟读圣人经典，自身有所志向。这一境界，跟咱武人其实差不多，气力比之寻常人更大，心思清明，养自身之气。”
“儒生为啥要学六艺，为啥天天掂着个剑跑？闲的？其实就是在九品养成的习惯，是为明德，明行。”
“但这都是表，内里是为修心，是为养浩然之气。这一境界，读遍经典能成，一字不识就成不了儒了？自然能成。看的是自家心。”
“儒家八品为格物境。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”
“这一境界，重点便是‘格’。佛门八品是为净心境，乃是要祛除贪嗔痴。儒家其实也差不多，观察、思考，寻出万物的运行之法，跟道家思想其实有那么点相类，但又不同。反正三家融合许多，有些道理在三教中是相通的。”
“到了八品境界，实力并未提升多少。但是心思愈加清明、敏锐，极易找到破绽和规律。一般的幻术幻法，很难乱心志。”
张龟年说到这里，看向孟渊，考教道：“道家有三才的说法，儒家也有三才的说法，你可知道是什么？”
“两家都讲天地人。儒家三才中，也有智、仁、勇的说法。”孟渊学富五车，十个香菱也比不上，自然难不倒。
“不错。”张龟年赞许一句，“儒家的九品、八品，其本质都在开‘智’。”
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孟渊恍然有感，“三才皆备，可称圣人！”
“善啊！”张龟年很是开心，“咱们武人有登天三阶的说法，迈入七品得秘藏天机。儒家佛门也一样，佛家是开法相，得诸般妙法；儒家是为正心，格物致知，诚意正心，便可称儒生了。”
孟渊听明白了，儒道和释门对“心”的修行非常看重。
如佛门九品为明心境，乃是种菩提子，得佛心。
这种说法玄之又玄，全看自身感悟。一旦觉出菩提子生出佛心，便算圆满。
同样儒家也差不多。