子贡见状便把种种说与孔子听了。
孔子闻言后没有直接作答，而是先看了看来者，而后答道“一年的确只有三季。”
来人闻言大笑，洋洋得意而去。
留下子贡甚是不解，因为孔子教他的时候也说是四季啊，怎么突然就改了。
便追问老师为何这么改。
孔子解释道“你见那来人一身绿衣，分明是田野间的蚱蜢，所谓蚱蜢，春生秋亡，一生只经历过春、夏、秋三季，他未见寒冬，如何知晓一年四季的道理？所以，就算你与它争上三天三夜也不会有结果的，你若不顺着他说，他能这么轻易的就走吗？所以啊，你虽然上了个小当，却学到了莫大一个乖。”
……
单从典故看，孔夫子的“三季人”说的是现实的做人的道理。
可随着时代的进步，思想逐步开阔后，一部分得到“三季人”精髓的人
却也慢慢意识到自己或许也就是那只蚱蜢，只不过他比自己遇到蚱蜢多活了几天而已。
因此，所谓“三季人”的处世之道，实则为“愚民”之法。
聪明人早已看出了“三季人”的道理，也学会了警醒，因而更加努力的去探求，去思考，去学习。
可是与此同时，为了保证的自己优势，稳固权利构架，在例如中国的封建王朝的数千年统治中，皇权采取的社稷之道就包括了“三季人”反向利用的愚民之道。
也就是让大多数明明一样经历了四季的人变成只晓得“三季”的蠢人，这样便有利于统治。
而如今，教育已经逐渐普及，“三季人”留给人类的反思也逐渐深入且沉重化。
“反三季”思维也应运而生。
并且，“反三季”的最初倡导者并不是针对“愚民”这种思想，而是对社会中中“无谓”忍让的对抗。
具体一点，往小了说，有地区的司机发起了“绝不忍让加塞狗”的活动，承办一切因拒绝加塞导致的事故处理，正面对抗所有强行加塞的不道德行为。
往大了说，地区思想意识饱满后，不再认同领导绝对神话，对于一些敷衍、形式的行为都予以曝光和反对，民众政治参与度大幅度提高。