“精气如狼烟，须臾之间遮蔽半天，即使是在东土的历史之中，那些名冠一世的大将精兵，一般也只有在安营扎寨、列阵出击的时候，才会展现出这样的景况。”
胖和尚微微赞叹道，“能以一己之力，轻易的做到这种程度，犹未见其半分疲态，这位岳居士真正的境界，不逊于大阿罗汉一流啊。”
常态来说，人体之中的精气一旦超过了每一个限度，就会因为修行法门的存在，而转变成其他具有特殊属性的元气，形成多变的法力。
除非是那种一开始心灵意志就强烈唯我，磐石不移的人物才能够贯彻始终，将这股本真的力量，维持在最纯粹的状态，然后继续向上堆积。
这样的人物，在佛门之中被称为大阿罗汉，乃是以小乘佛法中的罗汉之位，却不逊于大乘佛法中的菩萨威能，即使是遍观整个佛门的历史，也属于罕见的异数。
当今佛门之中能称得上大阿罗汉的，只有三个。
从不知什么年代就已经陪伴于佛祖身边的迦叶、阿难这两位，还有曾入人间渡红尘的降龙尊者。
那降龙尊者本来就是十八罗汉之首，早有万年千年的苦行，终究难以更进一步，因缘际会，入东土，化身为道济和尚，积修功德。
这在佛门大能的眼中，本来是常有的事情，他们转世之后的那个身份并不完全是自己的本体，但却如同本体的侧影，二者之间互通有无，最后往往会成为一尊新的法相，助长佛法。
寻常的罗汉，只需要多修成几种与世情对应的法相，也基本就可以得封菩萨的称号。
然而那位降龙尊者，以一种意识伴生、互为侧影的状态，与那位道济和尚在人间厮混多年，竟然反被道济点化。
那道济年老之时，野草之中，日光之下，破蒲扇轻摇三下，只说“来，来，来”，不施法力，未展神通，乡间一只粉白平庸的蝴蝶飞落扇上，停住不去。
老僧与蝴蝶相视而笑，夕阳晚照，无限温暖。
降龙尊者见此一幕，如见佛祖当年并非佛陀之时，幡然而悟。
最后选择将自身与道济的存在，割裂开来，送了人间一位济癫圣僧，自己舍弃了所有的法术神通，空留一具金身回归西天，独坐灵山脚下尸毗城中，返本溯源，至纯如一。
舍弃菩萨道，成就大阿罗汉。
他成就之日，佛祖降下法旨，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨，率众罗汉，比丘皆至，不尽赞叹，为他欢喜。
天有三十八色彩祥云，尸毗城中狮子鸣，共为降龙尊者贺。
可见这大阿罗汉之路，何等艰辛难得。