“或者用我习惯用的一个词，叫做...“科学”，他并非是墨家专属的某种术法，他是一个单独的分类，甚至比之所有的主义都要更宏伟的东西。”
他第一次在这个时代提出了这个名词。
“举个例子。”
赢野看着张良，十分平静的为他解释着这些。
若是要改变一个时代，就不能只有一个人懂这些，会这些——赢野需要帮手，需要立足于这个时代的帮手。
赢野不够聪明没有关系，只要他能找到足够聪明的人，就可以让聪明人去考虑周全所有的事情。
这才是为帝皇之道。
帝王之道何为？
善于用人罢了。
赢野是来自数千年后的幽魂，他的脑海中有超越了这个时代的技术以及思想，但这些技术和思想是否能够适应这个时代？
须知，思想和精神意志都是建立在“物质现实”之上的。
而赢野必然不可能了解这个时代的方方面面，所以他需要一个人来帮助自己改革。
而他选择的这个人，就是张良。
一个冠绝当代的聪明人。
“我的实用主义也好，你的儒家、道家思想也好，这些都是虚无缥缈的东西，他们无法脱离你我单独存在于这个现实世界中。”
“而且他十分受限制于你我这种天赋绝伦人物的存在。”
“这也就是为什么诸子先贤死了之后，即便是有继承了他们思想的人物存在，但却依旧无法达到他们的高度一样——儒家只出现了孔子、孟子、荀子寥寥数几位“子”，其他的所谓大儒不过都是拾人牙慧罢了。”
“但物质现实不同。”
赢野说着说着站了起来，他指了指脚下的大殿：“这大殿，即便是脱离了现在修建的这个工匠，也会有别的人能够修建出来——需要的只是一份图纸罢了。”