这确实是一个巨大的问题。
诗文本身是客🅝🚫观的，但是“美”这种东西却未必是客观的。
这就是“所指”与“能指”的区别。
文字，🙺🏠🛜或者说具有某种特定读音的特定符号，这个符号的“结构”，必然是客观的。
但是这个“结构”指向的🁘🆁🌤“意义”，却未必是客观存在🛀的。☽🄵
就以“美”这个字作为例子好了。“美”，读音为”ei”，笔画为九，会意。金文字形，从羊，从大。这是一个客观存在的符号。但是其意义却是多变的，在不同的语境下会被赋予不同的意义，甚至产生新的意义。而且，这个相对🙿的概念，在大多数情况下，却是以来主观的判断。
也就是说，“美”这个文字是客观的，但🜳🆊🍹是其内容却无疑是主🗸观的东西。
那么，这个“文字”，到底是客观存在的，还是依🔭🃲赖主观意志才能存在的？
诗文也是一样。
有一些“美”的感觉，是需要经过专门的培养才能感受到。白乐天崇尚“文章合为时而著，🆫歌诗合为事而作”，且但求“老妪能解”。据传，乐天居士喜欢在路边随便抓个老太太念诗给她听。如果老太太能够听懂，他才觉得这是好诗。因为乐天居士的作品，便是崇尚一种“无需训练就能理解的美感”。
但是有着“诗鬼”之🅞称的李贺就不同了。同一个老太太，多半能听懂白居易的《卖炭翁》，却多半是听不懂👷李贺的《雁门太守行》或是《李凭箜篌引》。
对于🍳🌉☸老太太来说，李贺的《雁门太守行》、《李凭箜🖪篌引》多半是没有什么美感的【音律上的美感可能会有一些】。
可又能因为这一个老太太的判断，而定🙈🈝⚾义说李诗不若白诗美么？
不可能的。
这也是为什么审🝉美会出现巨大分歧的原因。每一个人的客观条件不同，思⛿☡🀼想不同，对“美”的感受与解读就不同。
“阳春白雪”和“下里巴人”🅍🅕🆝，就因🍼🍞此而🜳🆊🍹来。
哪怕是同一个集体，也会出现这样或🍼🍞者那样的🖊🐼🅋分歧。
从这样来看，“美”就是一个非常不客观🜳🆊🍹的概念了。根本不存在一个客观的结构，⚒🐶🄔可以让所有第一眼看到它的人🔰🄕都冒出“美”的感受。
但是，每一个具备知性的个体，却又都可以根据⛕🚎自己🖪的想法，判断“美”与“💊🐆丑”？