本时空的1970年，《川省日报》首先报道了大足县👷🍜唐雨用耳朵认字的消息。
尔后不久，全国各地报纸相继发表了许多类似的报道🙂，各式各样气功和用气功治病的事迹也🚈接踵而来。
华夏联邦的科学家们才第一次开始正式对“特异功能“进行测试，结果发🖧表了针锋相对的两种意见。智能工厂1271
一种观点认为，人体除了眼睛这个特化了的视觉器官外，身体表面其他部位也有感光辨色的能力，特异功能者在功能状态下有辨别地磁南北极、感受正常人🈚⚜💐所无法看到的红外线和紫外线的功能，有的甚至能“看“🁍到人体穴位与人体经络之间存在某种关系。
持这种观点的人认为气功可以加强或干🅺扰特异功🜨🄯能，特异功能者也有排除气功干扰的能力。他们认为特异功能是人体的一🌇☪🂋种潜能，应该发掘和捕捉。
另一种观点则认为，所谓“特异功能“不过是变相的魔术、巫术，具有明显的迷信色彩，是唯心主义的😒🀴🁃产物。
可不管争论的结果是什🜝么，一年后，全国第一届人体特异功能讨论会在上海召开，各地相继成立了人体特异功能研究🃓🗓🛉会。
不久，中国人体特异功能研究会筹备会🅺也宣告🂣🐫诞生。
作为归国科学家的钱学森，这时也不再是以前的兼职情报人员🜮🅥🈫，而是如原本历史中的那样，成🔠🂄🌌为了空气动🃑力学专家。
在1971年的全国第一届人体特异功能科学会期间，钱学森就发表🚷😂⚎了他的《开展人体科🖆🐗⛩学的基础研究》。
在文中，🈗⚂钱学森说道：“气功、中医理论和人体特异功能蕴育人体科学最根本的道理，👿不是神🔠🂄🌌秘的，而是同现代科学技术最前进的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
令人遗憾的是🜹，关于这一“重大研究课题“，华夏联邦至今不但没有一部专著问世，而且连一本译著也没有“引进”。
而流传自古代的玄门功法，又大多被国家明令禁止🀴🁀普及，实在是让人遗憾。
其实在钱学森这种水平的科学家眼里，研究人体心灵学是一门科学，大多数研究心灵学的学者大都🅟是心😒🀴🁃灵研究某一专门领域中久负😨盛名的专家。
尽管他🏭🝑们在对未知世🐚🀙☶界的问题上所持的态度不尽相同，但他们都持有这样一种观点：“鬼神”之事是源远流长的，人类迄今为止的全部文化🚼😬不能不说与它有着千丝万缕的联系。
在东方🏭🝑，算卦、预知、死后续存、心灵治疗等屡见不鲜；在西方，巫术、降神会、占星术、🚈“魔杖“探测等也层出🁌不穷。
对诸如此类的现象应该怎样看，如何作出科学的回答，这👀是一个值得重视的研究课题。
心灵学，虽然与心理学起源于同一时代，但它背时背气，从未碰到过心理学的好运。心理学被人视作为人类知识大🁌桥铺设的深层地基，而心灵学则被🈤⛷🟂看成是在说谎者和精神病患者之间进行的神秘的骗局。
除了🝢🌲世人🈗⚂的偏见，心灵学本身缺乏系统的理论则是被冷落的关键所在。