不管是经世致用也好，还是格物致知也好♸🍋🆦，实际早就在儒家文化中😑🀨存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，💐🐽这个岳麓书院🚎属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕竟📃😋⛡纯理论的🞔📻☝内容和做法多些🞯🗬，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致🁲知的东♔西，用来经营他们所面临的世界🆐🎫，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所🍌谓经营，就是用🄶🂁对🌚⛍🙇这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是🃪🚨🕹按照规律去做，不按照规律，瞎干一🄃气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就🁲是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则🄶🂁是🌚⛍🙇哪里来的呢，是格物♸🍋🆦致知的结果。
但是🌎，谁能保证格物🌚⛍🙇致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，🍓经世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途🙪🍎径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严🙎格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也🃪🚨🕹在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际😟上是密不可分的！
进一步🍓分🂲💲析，就知道二者是互相依靠，互相提🃝供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义💐🐽。
如果只是为了🙵🎰自己知道而去⚐格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的🄃宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此🌎，格物致知必须为社会所用，就是经世致用。